viernes, 13 de julio de 2012

Entrevista en El periódico de Aragón


Entrevista realizada por JOAQUÍN CARBONELL en la sección Palabra de Honor el 13 de julio de 2012. Ver enlace:

Iguázel Elhombre: "El verdadero Ministerio de Cultura es la televisión"

--Cantaba Pi de la Serra en 1970 que no se puede hacer cultura con el estómago vacío.
--Y decía Lorca que si una vez estoy encerrado no me traigan solo pan, traíganme medio pan y un libro...
--Le he hecho viajar a 1970 con Pi de la Serra. No sé si estamos como entonces.
--Yo creo que estamos peor...
--No me asuste...
--Sí, sí. Bueno, a ver cómo salgo: entonces estaba todo por hacer, pero con un dinamismo cultural en los barrios envidiable; ahora, asistimos al desmantelamiento no solo de la cultura sino de un modelo social.
--¿Y Aragón es diferente?
--Estamos peor... Bueno, igual de mal. En Aragón se ha reducido el presupuesto un 50% en el último año. Y los próximos años se van a reducir empleo cultural, directo y no directo, 6.900 puestos de trabajo. Con la subida del IVA ya va a ser definitivo para sectores como el del libro, el teatro, el cine...
--Sobrevolemos: ¿qué modelo cultural proponen?
--No se puede hablar de un modelo cultural sin hablar de un modelo de sociedad. La cultura no vive aislada, es un todo. Claro que hay reivindicaciones propias del sector, pero nosotros defendemos otro modelo de sociedad.
--¿Habría algún país ejemplar?
--Bután.
--¿Cómo?
--(risas) Bután es un país asiático cuyo indicador de riqueza se mide no por el PIB sino por la felicidad. y tienen cuatro medidores: la gobernanza, el desarrollo sostenible, la protección al medio ambiente y la cultura.
--¿Y a qué esperan para bombardearlo? Menudo ejemplo para el mundo...
--A que salga en las portadas de los periódicos y abra los telediarios. De lo que no se informa no existe. Para eso sirve la cultura, para pensar en una sociedad mejor.
--En serio: con estas medidas del gobierno puede ser catastrófico.
--Juan Marsé decía que el verdadero Ministerio de Cultura es la televisión. La primera perversidad ha sido definir a la gente como consumidores culturales, no como protagonistas de su cultura.
--Ya...
--Lo peor de todo ha sido revestir la cultura como un producto de mercado, no como una necesidad humana. Y con esa mentalidad solo consumiremos best sellers, OT, cine de las grandes productoras americanas... No se incentivará el espíritu crítico porque es peligroso.
--¿Hay alguna Esperanza?
--Aparte de Aguirre, sumar fuerzas y construir juntos.

martes, 10 de julio de 2012

Todo muy bonito y muy hermoso


Artículo aparecido en El Periódico de Aragón el 7 de julio de 2012
"Somos ante todo y sobre todos seres humanos. Cada uno pensamos de una forma o de otra. Todos tenemos nuestros problemas. Unos tienen unos. Otros, otros. Pero bueno, como seres humanos, pues los sentimientos, las alegrías... ehh... Todo lo que sale del alma y del corazón, pues es muy bonito y muy hermoso". Estas profundas declaraciones están realizadas porMariano Rajoy entrevistado después de la final de la Eurocopa. Sorprende que de las cuatro entrevistas realizadas por Rajoy desde que es presidente del Gobierno, dos las realizara el pasado domingo para hablar de fútbol. Sorprende que los medios de comunicación que casi se han levantado en armas por el abuso que ha hecho el Partido Popular de las ruedas de prensa sin preguntas caigan en el absurdo de pelear para ver quién consigue las declaraciones del presidente hablando no de política, no de recortes, no del rescate sino de fútbol.
PERO ES EL FÚTBOL, claro. Ese opiáceo que nos mantiene entretenidos mientras las cosas pasan. La recesión se agrava y se prevén nuevas medidas de ajuste, subirá el IVA (¿os acordáis cuando los populares rechazaban esta medida?), el ministro Wert sigue con su reforma educativa y el medicamentazo ya se siente en los bolsillos. Valencia se quema en el peor incendio de España en dos décadas pero hablar de los recortes en prevención y extinción de incendios es ser un antipatriota. El grito unívoco de estos días tenía que ser ¡Yo soy español! (tampoco está bien visto decirlo en femenino, que no hay que ser una "radical" del lenguaje).
Los medios no nos dicen cómo pensar sobre un tema pero de alguna manera enmarcan sobre lo que debemos pensar. Es la teoría del establecimiento de agenda (agenda setting), las personas tendemos a darle más importancia a los temas que los medios de comunicación destacan. Estos días, por ejemplo, el espacio informativo en prensa, radio y televisión, ha estado copado por el fútbol. Alineaciones, resultados, entrevistas a unos y otros implicados y también menuceles: que si las novias, que si los hijos, que si los aficionados, que si los menús para ver el partido... Todo lo relativo al gran tema se merecía un espacio en los medios. La audiencia manda. Pero los medios no pueden eludir la responsabilidad de alimentar esa audiencia priorizando y otorgando relevancia a unos temas sobre otros, que incluso llegan a quedarse sin espacio.
Que el fútbol sea un tema que interese, a unos por tener su dosis de entretenimiento, a otros por alcanzar cuotas de impacto, es comprensible. No lo es tanto que los medios de comunicación sucumban a una alianza con el poder eclipsando temas en pro de ganar la batalla por ver quién dedica más espacio al enaltecimiento patrio. Si los medios caen en la tentación de cuestionarse sus formas de informar o de poner posibles razones a su posible descrédito, revisen sus huecos informativos, pasen y vean.
Decía Ryszard Kapuscinski que "Cuando se descubrió que la información era un negocio, la verdad dejó de ser importante". Pero para qué queremos la verdad si todo es muy bonito y muy hermoso...

lunes, 25 de junio de 2012

El radicalismo de querer poner freno al miedo


Realizar una auditoría sobre la deuda pública, renegociar su devolución y suspender los pagos hasta que vuelva el crecimiento y el empleo. Subir el impuesto de la renta al 75% para los ingresos por encima del medio millón de euros. Cambiar la ley electoral para que la representación parlamentaria sea verdaderamente proporcional. Adoptar un impuesto a las transacciones financieras y para los productos de lujo. Prohibir los derivados financieros especulativos. Abolir los privilegios fiscales de los que disfruta la iglesia y los parlamentarios. Combatir el secreto bancario y la evasión de capitales al extranjero. Rebajar drásticamente el gasto militar. Subir el salario mínimo. Utilizar los edificios del Gobierno, la banca y la iglesia para alojar a las personas sin hogar. Subir las prestaciones de desempleo. Aumentar la protección social para las familias sin ingresos. Rebajas fiscales para los productos de primera necesidad. Nacionalización de los bancos y de las antiguas empresas públicas. Igualdad salarial para hombres y mujeres. Recuperar los convenios colectivos. Reformar la constitución para garantizar la separación iglesia-Estado y la protección del derecho a la educación, la salud y la protección del medio ambiente. Someter a referéndum vinculante los tratados europeos y otros acuerdos de importancia. Prohibir la presencia de policías encubiertos o con armas de fuego en las manifestaciones y mítines. Permitir que los inmigrantes, incluso los indocumentados, tengan acceso pleno a la sanidad y la educación. Aumentar los fondos para la sanidad pública hasta los niveles del resto de la UE (la media europea es del 6% del PIB y Grecia gasta el 3%). Eliminar el copago en los servicios sanitarios. Eliminar toda participación privada en el sistema público de salud.
Estos son algunos de los puntos que llevaba en el programa electoral de las pasadas elecciones griegas, la coalición Syriza, denominada como radical de extrema izquierda. En Grecia no ha ganado la democracia, ha vencido el miedo. Una mentira repetida miles de veces se convierte en verdad. Así, Syriza era el mal que conduciría a la salida del euro y por tanto, al abismo. Ganó el miedo, ganó Nueva Democracia, incluso con su manipulación de la cifra de deuda con la ayuda de Goldman Sachs. A la troika le dan igual las trampas mientras se siga jugando con sus cartas. A Europa lo que más le preocupa es tener una Europa más preocupada por las personas que por los mercados. Decía Michel Foucault en su libro Vigilar y Castigar: "El ejemplo se buscaba no sólo suscitando la conciencia de que la menor infracción corría el peligro de ser castigada, sino provocando un efecto de terror por el espectáculo del poder cayendo sobre el culpable". Dosis de miedo para que nada cambie. Tranquilidad. Rajoy acude a ver el partido de la Eurocopa porque ya está todo solucionado, tenemos un rescate, perdón, línea de crédito. Podemos estar felices. Pensar de otra manera es ser un radical. ¿Qué pasará el día que no gane el miedo?

domingo, 10 de junio de 2012

Por favor, no me llaméis emprendedora



Fijar los marcos de pensamiento es uno de los grandes esfuerzos de los gobiernos para delimitar el escenario de lo posible. La sociedad se sienta delante del tablero, ya impuesto y con las reglas de juego definidas. Lo más que se puede hacer es ficcionar alguna de ellas. Pero nada de cuestionar el tablero o querer dibujar otro mapa de acción. El Monopoly es algo más que un ingenuo juego de mesa. El neoliberalismo se ha encargado de que el acervo social sea económico o no sea.
El adoctrinamiento empieza por las palabras. El poder encapsula su dominación en el lenguaje. Secuestra conceptos y la sociedad sucumbe a una especie de Síndrome de Estocolmo. Repite términos como mantras y así, la vida es lo que pasa dentro de esas palabras que no se pueden cuestionar. O estás con nosotros o estás contra nosotros. Ese es el único mundo posible.
Uno de esos conceptos que el neoliberalismo se ha encargado de fagocitar como bandera ha sido el término emprendedor. La ciudadanía ha hecho que se convierta en lema del modelo incuestionable. Ser emprendedor mola. La figura del empresario tiene un deje más conservador, sin embargo emprendedor es el eufemismo perfecto que el capitalismo moderno se ha inventado para hacer más cool la misma idea, seguir haciendo proselitismo del mismo marco de lo posible.
No pongo en duda los legítimos intereses de muchas de las personas que se etiquetan bajo este concepto, ni el derecho a que cada cual se denomine como le venga en gana. Me parece estupendo que la gente tenga ideas y las quiera desarrollar. Lo que me atrevo a plantear es lo que puede haber detrás de que un término se convierta en tendencia.
Jaron Rowan, en su libro Emprendizajes en cultura habla de la figura del emprendedor "siempre señalada en positivo, se magnifican sus cualidades, no se pone en duda su potencial y a través de la reiteración, el emprendedor se ha convertido en elemento emblemático del crecimiento económico contemporáneo". El término se asocia a la independencia, la valentía, la capacidad de asumir riesgos, a la innovación, la creatividad, etc. El buonismo del emprendedor es incuestionable. La precariedad a la que muchos emprendedores se ven sometidos se esconde debajo de la alfombra. La posibilidad de articular otras figuras que actúen en una esfera de transformación social más allá del desarrollo económico, también. Es más, creo que uno de los peligros de los discursos de creación de ecosistemas emprendedores, últimamente tan de moda, es que pueden derivar en procesos de gentrificación o aburguesamiento, es decir, que ante una intervención urbana en un barrio deteriorado, en lugar de mejorar las condiciones de vida de la población autóctona, esta se ve desplazada por otra de mayor nivel adquisitivo.
Como decía el pasado 20 de mayo Jordi Oliveras en el editorial de la revista digital Nativa, "dos actitudes distintas ante el mismo mundo. Unos creen que todo es cuestión de impulso personal, los demás piensan que hay que cambiar el marco social". Del competir emprendedor al compartir transformador. La inevitable impronta ideológica del lenguaje.

viernes, 8 de junio de 2012

Tesauro Incorrecto de la Cultura. Reseteando palabras en crisis.


Yo estaba haciendo equilibrios semánticos y hubo una voz que me propone usar un nuevo trapecio. Huir es de cobardes, me repetía mientras buscaba la salida de emergencia. Pero me puede más la inconsciencia que el vértigo. Así que aquí estoy, poniendo las primeras palabras a algo así como una propuesta para la elaboración de ese cajón desastre (desastre de desastroso, que qué culpa tendrán los sastres de mis despropósitos) de palabros culturales que escuecen . O algo así. Esto es lo malo de las funambulistas del lenguaje, que  nunca acabamos huyendo del todo. Si Maria Moliner levantara la cabeza…

El caso es que el Seminario Garbell y el Programa d´Extensió Universitària Universitat Jaume I me han propuesto coordinar la edición de un “Tesauro incorrecto de la cultura. Reseteando Palabras en crisis” para el que solicitamos vuestra participación como aportadores de palabras que creéis que deban incluirse en él.

Copio y pego a continuación el texto que hemos puesto como presentación del Tesauro en el blog del Seminario Garbell:  http://seminarigarbell.wordpress.com/garbellopedia/

¿Qué es el Tesauro incorrecto de la cultura?

-          Un mapa de conceptos manidos en gestión cultural.
-          Un diccionario crítico de uso y abuso de términos en cultura.
-          Un catálogo de lugares comunes.
-          Una reflexión sobre el lenguaje que articula discursos en cultura.
-          Un juego sobre las palabras para poner en crisis su utilización.
-          Un despropósito semántico.
-          Una observación deconstructiva y reconstructiva sobre significados y sentidos.
-          Una reinterpretación de ciertas expresiones en el vocabulario cultural.

                               Palabras -Discursos- Lógicas-Acción

Las palabras forman discursos. Los discursos construyen las lógicas de funcionamiento y éstas conducen de una determinada manera a la acción. Así pues, las palabras no son neutras. Su utilización, su uso, no sólo debe estar condicionado por los significantes y significados de los términos sino por aquello que queremos hacer en ese referirnos a ellas. Toda construcción del lenguaje tiene una impronta ideológica. Un interés, un gesto, una dirección. En la acción cultural, no se puede separar lo hecho de lo expresado. Y en función de cómo expresemos, haremos. Por tanto, no debemos refugiarnos en palabras sin cuestionarlas. El lenguaje no puede servirnos como excusa inmovilista, como refugio inerte, como pieza de anclaje de un sistema que no permita la crítica ni que nada cambie. Las palabras pueden ser la espoleta, el detonador para reconfigurar los discursos, las lógicas y la acción de la cultura.

¿Cómo aportar palabras al Tesauro?

El Tesauro es un contenedor de palabras que chirrían. Como el quejido de esa puerta que para no oírla, dejas sin abrir ni cerrar. Nos gustaría incluir palabras manidas de la jerga cultural. Si tú también quieres aportar sugerencias, sólo tienes que hacérnoslas llegar mediante un comentario en esta presentación en el blog http://seminarigarbell.wordpress.com/garbellopedia/ o mediante la dirección de correo electrónico: tesaurocultura@gmail.com

Puedes aportar tantas palabras como quieras indicándonos tu nombre y tu usuario de twitter, correo electrónico o página web para poder recoger en el Tesauro al proponedor de las mismas. Nos gustaría que aparte de la palabra, nos proporcionaras la justificación del porqué se debe incluir la palabra así como las referencias bibliográficas o sitios web u otros comentarios que consideres oportunos.

                               ¡Muchas gracias por tu colaboración!

Tertulia Despierta Aragón 7 junio 2012

Poscast de la tetulia:

http://www.aragonradio2.com/radio?agregar=62205

domingo, 27 de mayo de 2012

Decir y hacer en la democracia que no se ve

Decir y hacer en la democracia que no se ve ( El Periódico de Aragón - 26/05/2012 )


Decía el otro día el Ministro Wert que la cantinela de que haya familias que no podrán pagar las tasas universitarias, no responde tanto a que no tengan recursos sino a que los dedican a otra cosa. Un, dos, tres responda otra vez: a comer, por ejemplo. Esa mala costumbre. Le faltó decir que en España comemos por encima de nuestras posibilidades.
Hablando de declaraciones subversivas, Esperanza Aguirre, el pasado 22 de mayo, cuando la ciudadanía salió a la calle en defensa de la educación, pergeñó una burda estrategia de despiste con la absurda polémica de que habría que suspender la final de la Copa del Rey si había pitos a la Corona. No se puede permitir eso en un acto de "afirmación nacional". Fundido a negro de los temas del déficit, de Bankia, de la subida del transporte público y los recortes. Ponemos el foco en el circo y desviamos la atención. El cuarto mayor banco del país necesita al menos 12.000 millones, un 20% más del recorte en educación y sanidad y nosotros salimos a la calle montando algaradas que flaco favor le hacen a la marca España. Antipatriota es aquella persona que sale a la calle o pita contra el rey pero no aquellos que destrozan el sistema de bienestar.
De coronas y patriotas. El Gobierno excluye a la casa real de la Ley de transparencia. A ver si nos habíamos creído que los súbditos podemos entrar como un elefante en una cacharrería en los dineros de palacio. Perdón, he dicho elefante. El PP y el PSOE (¿socialista y obrero?) descartan reducir la asignación a la familia real. La dotación, 8,26 millones, un 2% menos que en 2011. El recorte en educación será de más de 3.000 millones, un 21% menos que el año anterior. Por la regla de tres de Wert, no es que no haya recursos, es que se dedican a unas cosas en perjuicio de otras. ¿Ven ustedes lo peligrosa que puede llegar a ser la educación? Una aprende a hacer reglas de Wert. Mejor dejar morir de inanición a la educación, tener una ciudadanía domesticada, sin espíritu crítico y que no cuestione cómo se emplean los recursos.
Recursos. Rouco Varela amenazó con que si se obligaba a la Iglesia a pagar el impuesto de bienes inmuebles, se resentirían algunas de las actividades que realiza la Iglesia. Por ejemplo, la dotación a Cáritas. Es curioso que lo que menciona Rouco sea precisamente eso, cuando del presupuesto de Cáritas, sólo un 1% proviene de las aportaciones de la Iglesia.
Iglesia. La Iglesia, según el BOE de 31 de diciembre de 2011, tiene un presupuesto para 2012 de 13.266.216,12 euros de aportación mensual del Estado. Lo que supone más de 437.000 euros al día. Y un total anual de 159 millones de euros. Esto para unos tiempos y en un país donde Unicef ha cifrado que hay 2.200.000 niños, el 26% del total, que viven bajo el umbral de la pobreza. De nuevo la regla de Wert y hacia donde se dirigen los recursos. Será que la caridad cristiana entiende más de IBI que de umbrales de pobreza.
Escribe Javier Pérez Andújar en el libro Paseos con mi madre que "la democracia es algo que se ve y se toca, y donde no se percibe es que no la hay". Pues eso.

sábado, 19 de mayo de 2012

Presentando a Santiago Auserón y su libro "Canciones de Juan Perro"


Presentación del libro "Canciones de Juan Perro" de Santiago Auserón. Editorial Salto de Página, 2012.

Que atrevida es la ignorancia, me decía a mi misma, después de decirle que sí a la propuesta de Paco Goyanes y de la Librería Cálamo para presentar el libro de Santiago Auserón "Canciones de Juan Perro". De un lado, el honor de poder acompañar a un mito, de otro, el vértigo de hacerlo. Y hacerlo sin ser una experta ni en música, ni en poesía. En la presentación del libro en Madrid, Santiago estuvo acompañado por Jenaro Talents, Jose Luis Pardo y Diego A. Manrique. En Zaragoza Santiago no tuvo tanta suerte, sólo me tuvo a mi. Para compensar el desequilibrio, muchos de sus paisanos se acercaron para arroparle en la presentación. Santiago estuvo soberbio, desplegando toda su grandeza y haciéndonos pasar unos momentos mágicos. 

Gracias a la Librería Cálamo por darme la oportunidad de pasar un rato con Santiago. A Santiago por su generosidad y genialidad. Después de la presentación escribí un tuit sobre la satisfacción que da el conocer a un ARTISTA, en mayúsculas. Es muy frustrante que la admiración que tienes hacia alguien se esbafe cuando tocas a la persona. Con Santiago no pasa eso. Si su creación y su personaje te atrapa, él, Santiago Auserón, te conquista para siempre. Gracias por las palabras que nos dedicaste ayer a los que tuvimos la suerte de escucharlas y gracias por las que le dedicaste a mi persona. Si el atreverse tiene estas recompensas, bendita ignorancia la mía. 


Estas son algunas líneas que preparé para presentar a Santiago. Antes de leerlas pedí disculpas al propio Santiago y al público asistente. Presentar a alguien como Santiago Auserón intimida, porque supone hablar de la historia musical de este país teniendo al lado a esa historia y sabiendo que todo lo que puedes decir sólo van a llegar a ser retales que quizá no hayan sido bien escogidos ni bien expuestos. Y porque además, una figura como Santiago tiene un simbolismo particular para cada una de nuestras historias personales que no se pueden llegar a recoger al hablar sólo desde una voz, la mía. 

Tal y como lo presenta la Editorial Salto de Página en la solapa del libro:

Santiago Auserón (Zaragoza, 1954), estudió Filosofía y Letras en la Universidad Complutense de Madrid y en la Université de Vincennes, París VIII, bajo la dirección de Gilles Deleuze. Fue cantante y compositor de Radio Futura, reconocido como mejor grupo musical español de las últimas décadas. Investigó las raíces del son cubano, produjo la recopilación Semilla del Son (1991) y la Antología de Francisco Repilado, Company Segundo (1996). Es autor de los libros La imagen sonora (Episteme, 1998), Canciones de Radio Futura (Pre-Textos, 1999), y de numerosos artículos sobre música, arte y pensamiento. Ha traducido los libros La ciudad infinita (Pre-textos, 1992) y El árbol ausente (Demipage, 2009), de Catherine François. Bajo el nombre de Juan Perro ha publicado cinco álbumes de canciones entre 1995 y 2011. Premio Max de las Artes Escénicas, 2001. Medalla de Oro Santa Isabel de Portugal, Zaragoza, 2002. Premio Trovador del Ayuntamiento de Alcañiz, 2007. Premio del Ayuntamiento de Montilla, 2009. Premio Nacional de Músicas Actuales del Ministerio de Cultura, 2011.

Para mí Santiago Auserón representa una brecha en la cultura de la transición (ahora que precisamente ha salido el libro CT o Cultura de la Transición, crítica a 25 años de cultura española). A lo que alude este concepto es a una cultura hegemónica que no permitía cuestionar ciertas cosas y que sometía a la propia cultura y al pensamiento a los marcos establecidos, uno de ellos el dominio del mercado. Santiago ya rompió esta prisión intelectual con la disolución en 1992 de Radio Futura en pleno éxito masivo y mediático.
 
Porque Santiago es un pescador obstinado por encontrar algo que no se ha dejado llevar por la corriente ni ha sucumbido a los cantos de sirena del éxito fácil y comercial. Porque un filósofo no puede pensar en términos monetarios y Santiago no ha querido crear desde dentro de la jaula del mercado.
La transgresión sin imposturas, la libertad, la búsqueda, la investigación y la curiosidad es lo que han marcado su creación.

Dejamos de lado a Santiago y pasamos a hablar de Juan Perro.

Podemos decir que Juan Perro es una ficción de Santiago que toma prestado su cuerpo y su voz para hacerse real en un escenario. Puede ser una burla esquizoide de un espectacularizado y esquizofrénico mundo. En palabras de Santiago, es una máscara o un personaje de cómic. Es un contador de historias que radiografía la vida. Un observador de lo cotidiano. Un ladrador comprometido. Un trotamundos de suelas gastadas que sigue teniendo ganas de andar. Un fantasma que te roba tus adentros y te los devuelve convertidos en canciones. Un hacedor de letras “con apariencia de trovador gallego, de humanista negro granadino, de baile y máscara de entremés” como el mismo Santiago define en el libro.

Juan Perro es la marca con la que Santiago Auserón ha vagabundeado por el universo musical en los últimos años y bajo la que ha creado los discos:
Raíces al viento (1995)
La huella sonora (1997)
Mr Hambre (2000)
Cantares de vela (2002)
Río Negro (2011)

Los versos de las canciones de estos cinco discos más otros textos inéditos son los que conforman el libro “Canciones de Juan Perro”

¿Qué nos encontramos en este libro?

Un poemario con las letras de los temas que han marcado sus 20 años de carrera musical en solitario. Palabras que nos aparecen en la lectura desnudas de música pero no de sonoridad ni ritmo.

De alguna manera, al escuchar las canciones de Juan Perro, interiorizas, haces tuyas, las palabras que te vienen de fuera. Leerlas para mí, ha sido sacarlas como si de un exorcismo se tratara y verlas reflejadas en los escrito. Si las letras de Juan Perro al escucharlas en su voz, te acarician, al leerlas te sacuden por dentro.

¿De qué hablan las canciones-poemas de Juan Perro?

Este libro es un badulaque delicatesen que nos ofrece perrerías selectas.

Nos habla de perdedores. Del fracaso. De artistas y del descaro.
De personas que te cobijan y de cuerpos donde quedarse a dormir una noche.
De almas gastadas, de malos rumbos.
De heridas, de secretos, de rumores y de mentiras.
De ansiedades y desvelos. De huídas y de errores.
De bares, de tragos, de la risa, el baile y las madrugadas que no acaban.
De búsquedas. De salirse de lo marcado y de pajaritos de alas rotas.
De los despojos de la memoria. De cuentas y de saldarlas.
De la calle, de fantasmas , de negocios y de imposturas.
De océanos y orillas. De costas hostiles.
De cantos que terminan en aullidos.
De miradas al margen que se merecerían cuadernos enteros.
De mundos que arden. De perros acosados. De interiores que queman.
De ficciones y realidades. De la mala fama.
De espinas y de raíces.
De los dueños del asfalto.
De las grietas de los adentros y de lo que se nos cuela por ellas.
Del humor como arma de resistencia.
De todo esto y mucho más nos habla el libro porque cada lectura te regala un nuevo algo que antes se te había pasado desapercibido.



Después de este texto, abrimos un diálogo donde Santiago escuchaba y esculpía palabras que nos iban tocando de cerca. Hay segundos que son mucho más que segundos. Son los segundos olímpicos. Estar un rato con Santiago Auserón es uno de esos momentos que colocas en las estanterías de lo especial. Gracias por este tiempo. 

Juan Perro recitándose a sí mismo, grabado por Saúl Esclarín: http://soundcloud.com/saul-esclarin/juan-perro-recitando 

La página web de Santiago Auserón: http://www.lahuellasonora.com/ 

Editorial Salto de Página: http://www.saltodepagina.com/

Librería Cálamo: http://libreriacalamo.com/

Tertulia Despierta Aragón del 17 de mayo 2012

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